手机浏览器扫描二维码访问
五十九（第1页）
第57章女人很像七彩椒五十九
用善良、爱心感染生活，感染人生，能做的就是面对、接受，处理、放下，调整好自己。
斑马去河边喝水时，见河马在河里玩，自己也想玩就跳进河里，却被鳄鱼咬死了。因此，没那种实力就别玩，因为没实力地去玩，便会玩完了自己。
六十
当锋想到黄英的时候，便不自觉地想到了那匹不懂特质生活的斑马，他不知道为什么，总觉得黄英就是那匹斑马。不想黄英的时候，他又不自觉地想到了凤，又觉得自己真正才是那只鳄鱼，老四老公正是那河里的河马。于是，对于凤，他又有了些犹豫。
走亲访友中，很多事情不断困惑着锋，让他不得不时时去想凤。只要与亲朋好友相见，大家先提到的话题便是他的婚姻问题，这让他有些不大自如，因此对凤的思考倒没了一丝闲暇。见了熟人三句不离同样的主题，这无时无刻让他感到困惑与揪心。
天下虽不缺两条腿走路的女人，可凤确实又有所不同，是放弃还是保持恋爱关系，锋有些不知所措。可是，耳边听的东西和母亲那种祈盼的眼神，结合老四老公那人的样子，锋觉得自己没有选择一样，思来想去，在家里休假的他觉得自己到了该下决心的时候。
休假的当口儿，适逢关中有名的冬河滩会来临。自离开家乡后，锋还从来没参加过。冬河滩会是一个历史悠久的古会，他想通过会上人多热闹的机会，逛逛以疏散心中那种郁闷，淡解内心中一种矛盾。也许，通过疏散也淡解会让他心中得出个更加正确的决定。
说起冬河滩会，这里不得不先说一说她的一些历史，也许历史可以佐证，锋和凤、锋和黄英，以及锋休假返回单位的时候，路上生的事情及后来的一些事情说明，人性是复杂的，也是善良的，其不同的地方在于所见不同则所持有的认知也就不同。
冬河滩会可以说是全国各地所有集或会的根和源，是为了纪念农业始祖后稷所形成的传统古会，约有四千年历史。起初没有会这一说法，自上古神农部落生活水平逐渐富足，开始有了“日中为市”的说法始，即指每旬第一天正午，部落中的人们把自己家里多余和不需要的东西拿出来协议交换，以物易物，以至最先成集。
直到后稷时代开创的大田农业种植时，冬河滩会已经初具规模，人们安家乐业，部落逐渐呈现出文明向上的景象。直到这时，以物易物的方式开始有了很大变化，手工制造业日益繁荣，日中为市已经不能满足人们需求。于是，后稷一边教稼，一边开创大型贸易市场，在锋的家乡武镇东河滩上，逐渐形成了部落之间及内部思想、感情、文化交流的大会的交易方式。
作为后稷，时人知之很少，即继尧、舜、禹之后的弃帝，乃周朝前1o46年-前249年始祖。周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，武王伐纣取得胜利后共传3o代37王，共计约798年。“华夏”一词正是周的创造与最初指代，“中国”一词也是源自周的明与创造。
作为后稷怎样出生的，司马迁曾在《史记》中记述后稷是这样出生的其母姜嫄“出野见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，居期而生子。”即说其母外出踩了巨人的脚印后感孕，后来生育了后稷。至于为什么这样记述后稷出生的历史，自然有其必然的原因，不凡则出生更不凡。
当然，《诗经·生民》篇中却是这样说的“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”
自新石器时代，炎帝姜姓沿沮水而住，黄帝姬姓以漆水河而居，两大部落的先民在这块土地上共同繁衍生息，从事农牧鱼猎为生。弃帝后稷建造教稼台教人稼穑，为纪念后稷每年庄稼收获之后利用闲暇之际举办庆祝活动，重点将丰收的农作物进行展示。
后来慢慢地，这种庆祝和展示活动逐步演变成农产品交流会，于每年农历十一月初七至十七，共十一天时间，会址在教稼台前漆水河滩上。至于会期为何要如此而定，其原因不得而知。
直到公元2ooo年后，为光大汉唐丝绸之路传统古会文化，提升中华农都·丝路节点的知名度和影响力，聚集人气、凝结合力，政府将其中的这一年会期延长至二十天时间。
喜欢女人很像七彩椒请大家收藏女人很像七彩椒本站更新度全网最快。
